05th Mar 2007
唯物主义与唯心主义的殊路同归——唯存主义
唯物主义与唯心主义的殊路同归——唯存主义 作者：吴大江
大家都知道“瞎子摸象”这个典故，因此对这个典故就不再赘言了。长时期以来，唯物主义者与唯心主义者的争论其实就是摸象的瞎子在论象，各方都有正确的一面和片面错误的一面。
先来谈谈唯心主义。
唯心主义者认为“世界的本原是精神灵魂世界，现实世界的一切都是精神灵魂世界中的上帝神仙创造安排的”。这种观念是片面错误不能成立的。这种观点的出现是由于人们对现实的许多自然现象无法理解无法解释时，对自然现象拟人化的一种主观臆断，是人们的科学知识低下时的产物。这种观点的领地是科学知识还没有到达的盲区，随着人们对自然界的不断认识探索，随着人们科学知识领地的不断增长扩大，这种观点的领地就越来越小。例如，早先大多数的人认为刮风、打雷、下雨，海啸、地震、瘟疫等等现象都是由神灵世界的神仙安排的，而随着科学知识的发展和普及，现在这样认为的人是越来越稀少了。
唯心主义者认为“(l)心外无物；(2)存在即被感知；(3)物是观念的集合”。这种观念如果从事物存在及其规律的角度说是不能成立的，因为不管人们的主观意识是否对世界存在的事物及其规律进行认识，自然界的事物及其规律都是存在的，但是从意识与存在关系的哲学角度讲，它是合理正确的。什么是哲学？哲学就是人们的主观对世界存在的看法和观念。我们既然在此讨论的是哲学，那么在这里，人们的主观精神意识就是主体，离开了人们的主观对世界存在的认识及形成看法和观念的这个主体，还有哲学可言吗？因此，就哲学的主体本身而言，相对人的主观意识的看法和观念而言，难道不是“心外无物”，“存在即被感知”，“物是观念的集合”吗？哲学是人们通过对世界的认识而形成的看法、观点、观念、理论，由于看法、观点、观念、理论是属于精神意识范畴的，因此哲学的主体是精神意识。这就是说，从哲学本身的角度讲，唯心主义的这些观点是合理正确的。
再来谈谈唯物主义。
唯物主义者认为“世界的本原是物质存在，物质存在是先于、不依赖并且是决定制约主观意识的，精神意识是生命物质存在进化发展到一定阶段时的产物”。这种观念虽然有其正确合理的一面，但是含糊笼统，有牵强片面错误的方面。
这种说法中的“物质存在”一词如果改成“存在”而不使用“物质”一词，那么这种说法是可以说的过去的。但是，如果使用“物质”一词，那么在一些问题上就缺乏严谨和准确。例如，唯物论者可以牵强的把时间、空间，运动、速度、磁场、生命等看成是物质的，但是能把“反物质”的黑洞也说成是物质吗？能把精神意识也看成是物质的吗？如果认为精神意识也是一种物质，那么根据唯物论者的“物质是世界的本原”之理，岂不是说，精神意识也是一种世界的本原吗，那你还与唯心论者争论什么呢？如果你认为精神意识不是物质的，那么就意味着你否定了自己的唯物主义一元论，因为根据你的说法，物质世界本原之外还有另外一个世界的本原即精神意识。可见，唯物论者使用“物质”一词使自己陷入了两难的悖论境地。
唯物主义者的另外一个错误观点是基于世界本原的“物质存在决定精神意识”推出“社会存在决定社会意识”。意识是人的反应机能，社会意识是人类的反应机能。如果说自然存在决定人类的反应机能意识，那是无可非议的，因为自然存在是自于和不依赖并且是制约人类反应机能的。但是人类的反应机能意识在进化的过程中一旦成立，它就能一定范围内对外界的事物进行决定的作用从而导致产生出社会在。什么是社会存在？社会存在就是人类主观意识支配下的活动的形态和产物。人类的活动是在意识的支配下进行的，因此社会存在与社会意识的关系是社会意识决定社会存在。“社会存在决定社会意识”是个伪命题。
综上所述，笔者认为唯物论与唯心论各有所长，又各有所短，只有取其所长，弃其所短，才能使哲学回归到正确的路上来。
笔者认为只有“唯存主义”可以使哲学回归到正确的路上来。
什么是唯存主义？唯存主义就是唯事物的存在，包括精神意识在内的世上所有事物的本质、属性、运动、变化、规律都是事物存在。唯存主义就是以事物存在为根据，通过正确的逻辑思维和科学的手段不断深入广泛的对事物的真实本质进行探索认识，从而得出符合事物本质的观念，并通过这些观念形成为自己的需要服务的理论。
关于世界的本原，唯存主义认为：除了人类的主观意识和人类社会事物的存在之外，宇宙与大自然的所有事物存在的总和就是世界的本原。
关于主观意识与客观存在的关系，唯存主义认为：客观存在的世界的本原决定和制约人类的主观意识，人类的主观意识决定客观存在的社会存在。
唯存主义认为：主观上的观念和理论是否正确，取决于是否与相对应事物的本质相吻合，如果吻合就是正确的，反之就是错误的。
唯存主义极为重视逻辑思维和科学探索研究，认为逻辑思维和科学探索研究是使主观观念与客观事物本质本吻合的唯一途径。
唯存主义认为：在逻辑思维的推敲下和科学探索研究下，唯心主义的世界本元论和唯物主义的“社会存在决定社会意识”都是不能成立的。
笔者认为：在唯存主义面前，唯物论与唯心论的长期争论可以休矣！
2006、10、26日完稿首发：
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