燕子坞

　　冷冷的风毫不温柔地从我脸上抚过。我立在风口，却觉得是站在世纪之口，有那么一瞬，我似乎已抓住了时间的脚丫子，可是手一滑又被他伶伶俐俐地溜走了，莫名的失意，在我心头荡漾开来。那冒着大雨躲在葡萄树下，想偷听牛郎织女的谈话的时光，至今已恍如隔世。空气中传来一声若有若无的叹息声，是睡？一阵恐惧笼住了我，我不禁四下寻找，却仅看到时间的衣角。
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党营

　　我的故乡就是党营，以前叫党家村。村里的人大部分姓党，不过我姓张，因为我外爷来自邓州市赵集镇张营村，我外婆姓党。嘿嘿！

　　又一个党姓人居住的地方。
　　河南省邓州市文渠乡东常村党营，位于七里河畔（湍河）。
　　搜狗地图坐标：http://map.sogou.com/new/#c=12464332.031249277,3843304.6875,16
　　党营村姓氏有党、张、郭、杨、卢、王等

　　村落的由来

　　相传于明朝洪武年间从山西洪桐县迁来的。具体多少年了，我也不知道。
　　目前中国有70%以上的是山西洪桐县移民。在明洪武、永乐年间移民最多。据说脚上小指指甲是两个的根都在山西洪桐大槐树 。
　　河南周口，洛阳，江苏，湖北，陕西。其中陕西韩城有一个党营村，最为著名。

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以下内容为转载：
1.贾党二姓联姻创造的民居瑰宝
2.党姓起源
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　　贾党二姓联姻创造的民居瑰宝

　　陕西韩城因是著名的史学家司马迁的故乡而灿烂，到了现在这个旅游的时代，陕西韩城市更加引人注目了，是因为那里有一片古代民居住建筑的瑰宝，名叫党家（贾）村。现在这个村有330多户，1400多人。多为党、贾姓人。
　　话要从六百多年以前说起。党家（贾）村无疑与党、贾二姓有关。先说党姓。元朝志顺二年（1331），陕西朝邑县（今大荔县）一带连年遭受旱灾，赤野千里，饥民们纷纷逃离家园求生。在逃荒的人流中，有个中年汉子，就是党家（贾）村的党姓始祖党恕轩。他带着病痛缠身的弟弟一路乞讨，最后他的弟弟在饥饿与绝症的折磨下死在途中，十分悲痛的党恕轩孤身一人来到泌水河谷土崖下的东阳湾，即今天党家（贾）村的小坡崖。此处地势呈“宝葫芦”状，东西走向的狭长沟谷至北侧巍巍塬下。村前泌水环绕，村后塬坡耸峙，依塬傍水，背风向阳，村落南北黄土塬高达40米以上，既减弱了冬季西北风的侵袭，又使夏季凉风顺沟谷吹过，一派田园美景，是理想的冬暖夏凉好处所。“靠山面水，负阴抱阳”。党恕轩感到这里是块风水宝地，于是便在此落脚开荒种田谋生，娶妻养子，繁衍生息。开始种田，逐渐兼营商业。历经33年的艰苦创业，至长孙党真于明永乐十年（1414）中举，是为党氏家族开始兴旺的标志。
　　党姓在这里安居乐业100多年后，有个叫贾伯通的人，住在山西洪桐县。元顺帝末年，贾百通夫妇不堪蒙古人的野蛮统治，归避南下，渡过黄河来到陕西韩城经商，辗转飘泊，居无定所。到明孝宗时，贾家的第五代后裔贾连，精明俊秀，在做买卖时，偶遇党氏老汉带的孙女，一见钟情，喜结良缘。次年喜得贵子，起名贾璋。到明嘉靖四年（1525年），贾璋迁入党家（贾）村居住。渐渐发展成党家（贾）村的第二大姓。也是党姓人合当更加兴旺发达。在当时，要致富，只有经商。党姓虽然原来也在经商，但毕竟以务农为主。而贾姓人发源于山西临汾等地，那里是中国商品经济发达最早的地区之一，“贾”字就与商业有联系。所以贾姓有经商的传统和经验。这使党姓人的经商如虎添翼。贾姓人到第十三代贾翼唐，经商于河南南阳郭滩镇。生意极其兴隆，成立了“合兴法号”。党姓人也参与经营，规模和范围逐步扩大。道光年间，“合兴法号”迁至南阳除旗镇（中国当时四大名镇之一）。生意遍及大江南北，占据着水陆运输要塞，经营范围广泛，涉及领域众多，甚至可以在局部发行具有货币性质的流通券。商贸范围往南经汉口、湖南，达于广东佛山等地。并在鄂、湘的一些商贸胜地及开设了分支机构。“堆栈”号中拥有木帆船多艘。往南主要经营小麦、黄豆、芝麻、香油、酒、药材等；往北主要贩运杉木、茶叶、夏布（湖南出之麻织品）、瓷器、药材。除杉木于南阳就地销售外，其余商品以骡队驮运于陜、甘。这种经营方式时间长达百年之久。故“合兴法”号在宛南（南阳古称）一带成为有名的豪商巨贾，拥有庞大资本和土地500顷，还有除旗镇太平街全部街房。为了装卸货船上下方便，还购城门一座，雇用员工500名。“合兴法”号在当时晋豫一带的百姓心目中享有很高的威望，当地民众之间若发生小的民事纠纷时，竟然不去官府，直接到贾、党两家的商号去评理。由此可见贾、党两家对民众的生活和利益具有多幺深厚的影响！呵呵，看来，贾姓人不仅给党姓人送了个好女婿，而且给党姓人带来了无以数计的财富。也算是姓氏联姻创造的奇迹了。
　　道光至咸丰年间，是贾党二姓经营的黄金时期，传说每天往老家运送银两的骡马络绎不绝，号称“日进白银千两”，拥有良田数万亩，富冠韩塬。同时，四合院的建筑也与商业的兴旺俱进，鼎盛时期的建设长达一百余年。清咸丰元年（１８５１），为御匪盗，集银１．８万两筑土寨泌阳堡，村寨合一的格局得以形成。走进党家（贾）村石砌的巷道，高大气派，典雅精美的四合院门楼格外引人注目，醒目的门楣题字显示着主人的地位和信仰，精美的石雕、砖雕、木雕工艺炫耀着主人的审美情趣和财富。据介绍，党家（贾）村全盛时，几十座哨门护卫巷头，天黑封门，村寨像一座封闭的古堡。清末民初，战乱不断，一些村人就不再经商，回归故里，守着过去积累的财富，过着且耕且读的生活。
　　现在，党家（贾）村是著名的旅游风景区，如果你到那里去，出陕西韩城市驱车向泌阳坡行进，15分钟后，就会看到这个罕见的四合院群落。分布在狭长呈葫芦状的沟谷之中。布局严谨，排列紧凑，错落有致，风貌古朴。村南泌水静静流淌，绕村而行。泌水两旁果树、菜田成片；村外坡上树木成林。好一片优美的居家环境。
　　党家（贾）村由１２０多座四合院构成，另有寨堡一座，祠堂１１座。“四合院”群落里建有暗道、风水塔、贞节牌坊、哨楼。青石铺成的巷道，晴天无尘，雨天无泥。党家（贾）村东自泌阳堡，西至西坊塬边，南起南塬崖畔，北到泌阳堡北城墙50米处，总面积1.2平方公里。
　　四合院一般呈长方形，四周由厅房、厢房、门房围成。房屋建造为砖木结构，青砖墙，灰瓦顶，在建筑装饰上，木、砖、石三雕俱全。大门全是走马门楼，气势雄浑，华丽而朴实。各宅门额有题字，诸如“进士第”、“世进士”、“世科第”、“明经第”、“太史第”、“登科”、“文魁”、“忠恕”、“富德居”、“孝第慈”、“和为贵”、“谦受益”、“树德第”、“承天林”、“居之安”、“耕读第”等等。门楼两侧饰有博古、福禄、八卦、花卉、人物、禽兽等形式多样的砖雕峙头；门枕(墩)是各式各样的石雕；门簪、门眉及檐枋木为木雕装饰。门内正面有照壁，以避直冲。照壁建造很是讲究，中间一般为象征富贵、长寿、安乐的砖雕字画；四周饰以万字拐、富贵不断头的花边，雕刻精致，寓意深长。就连门外两侧的墙上，也是砖雕诗文或绘画。墙上的诗文多数是古代留下的家训，如“无益之书勿读，无益之话勿说”；“无益之事勿做，无益之人勿亲”等等。门楼外面还保留着上马石、拴马桩、拴马环之类古迹。
　　党家（贾）村除特色鲜明的四合院外，独树一帜的两大景观便是“看家楼”和“文星阁”。
　　第一大景观是“看家楼”。建造在村子中央，高14.5米，楼围15.5米，四边形，砖砌成。站在楼顶俯视，全村庭院和远远风物尽收眼底。看家楼的作用同烽火台，是观察各种动静的了望所。现在已成为游人观赏点。
　　第二大景观是文星阁。七级楼阁式六角形砖塔，高37.5米，塔围19.5米。始建于清雍正三年(1725)，光绪年间重修，一至五层有扁额，为“大观直上”、“直布青云”、“文光射斗”、“云霞仙路”、“参笔造化”等题字。塔底部入口处四周木雕参差有序，维妙维肖；塔内设有木梯，呈螺旋形直至顶层，每层衔接处的入口只有O.5米见方，仅容一人通过。塔顶层有一雕塑，名“文魁星”，神采飞扬，手执一笔似要马上挥毫。传说在过去，只要“文魁星”的金笔一点，村中便有人科场夺魁。所以村人大小对它充满崇敬之情，希望它能早日为自己赐得一笔，以求闻达。
　　村边的节孝碑，为清代砖雕仿木结构建筑。砖雕、石雕技艺精湛，图案细致端庄，碑首飞檐翘角，碑身气势博大，宛若铮铮一贞女傲然矗立。具有极高的建筑艺术和历史文化价值。
　　有趣的是，村中还有一座保存完好的“飘彩楼”。为一座沿街的砖木结构二层楼房，上层有两个大窗，窗上有木雕图案，窗四周是精致的砖雕或木雕。平时，大窗紧闭，一旦有大家闺秀择婿，才上楼开启窗户飘彩。远远望去，扶栏上、房檐上雕梁画栋，似巧夺天工，游人脑海中不禁会浮现出纤纤一闺秀，身着鲜艳的绸衣缎衫，手持彩球举步楼前，一抛绣球便始订终身的场面。
　　党、贾族人在经商、务农、建四合院的同时，也非常重视文化建设，聘请名师教育栽培子弟。经过几代人的努力，效果显著，很多党、贾族人的子孙刻苦读书，并形成成风气，越来越多的人中举了。从道光至光绪，60年间，村上中了五个举人、一个拔贡，点了一个翰林，仅光绪一朝献出了44个秀才，其中有三个院考案首。现存的门额题字亦是佐证。非常拔萃的有清光绪年间进士，钦点翰林院庶吉士党蒙，此人秉公执法，铁面无私，严惩贪官污吏；清华毕业的贾幼慧，中将军衔。曾留学美国斯坦浮军校，历任国民政府国防部一处处长、陆军训练副总司令、陆军中将副总司令、总统府战略顾问；还有率部起义的国民党33师参谋长党蔚文，建国后授予大校军衔；清光绪年间举人贾乐天，一生致力于创办新学，亲任韩城第一高小学堂和第一女子学堂堂长，创办《龙门报》，积极传播新文化和新思潮。
　　党家（贾）村人的经济收入、消费状况、科举成绩等各方面，都与一般意义上的农村不一样，接近城邑的生活水平。在本村也开有百货店、酒家、药铺、丝绸染坊、首饰铺等，还有两家有皇家参股的当铺。生活也日渐富裕和超前，许多党家（贾）村人的吃、穿、用、玩的东西都是当时的“名牌”。1858年，汉口被辟为对外通商口岸后，党家（贾）村比韩城县城早一二十年就用上了各式钟表、留声机、幻灯机、无声电影等洋玩意。因此党家（贾）村在清朝时就是政府认可的“文明村”。
　　党贾两姓在称呼上有长幼尊卑之分，在经济上有互相之谊。截止1950年，每临阴历正月初一，党贾两姓之老人在祭奠罢自己的祖先后，相互都到对方祖祠祭奠拜年，以表情谊。
　　党家（贾）村因为是民居建筑的瑰宝而名扬中外。日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫参观后说：“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家，从来没有见过布局如此紧凑，做工如此精细、风貌如此古朴典雅，文化气息如此浓厚、历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。党家（贾）村是东方人类古代传统居住村寨的活化石。”英国皇家建筑学会查理教授考察后感慨：“世界建筑文化在中国，中国民居建筑文化在韩城”。
　　漫漫历史，悠悠岁月。看黄河岸边的劳动人民用心血铸造出这一凝聚历史与智慧的建筑群，明清历史犹在眼前。那一批批寻古探幽的游人，又怎能不为它的存在而骄傲！（http://column.bokee.com/178503.html）
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　　党姓起源 
党（Dǎng，Zhǎng 党）姓源出有七： 
1、出自姒姓，是禹王的后裔，为夏王朝全族的子孙，所以历史上称党姓出自夏的后代。属于夏禹后裔的党姓世居党项。 
2、出自姬姓，是以地名命名的姓。春秋时期，晋国公族大夫封邑于上党（今天的山西省境内），于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏。 
3、出自任姓，以地名为氏。鲁国大夫党氏，相传是黄帝的小儿子禹阳的后裔，因为被封于党，其后人以党为氏，所以也称为党姓。
4、源于党项羌人的姓氏。党项羌族是我国古代西北的少数民族。根据《广韵》的记载，党姓本来是西北党项羌姓，后来改为党姓的。其中有个叫党耐虎的将军，就是出自此支党姓，见于史书记载。
5、出自北方鲜郫族人有党姓。据《路史》一书中说，鲜郫人也是黄帝的子孙，他们因为迁居到鲜郫山，而得到这个族名。
6、出自回族中的党姓，源自我国西夏党项族。在公元1038年，由党项人元昊建立了历时190年之久的西夏国后，一些党项族人逐步融于回回民族当中，故延用此姓。党姓回族主要分布在河南、山东等地。
7、古代党姓的党（古读 Zhǎng 音掌），故党姓中有一支以音（Zhǎng）为姓，成为掌姓。后掌姓中又分出以音（Zhǎng）为姓的仉姓。即仉姓起源于党姓，原本为春秋时鲁国大夫
（本人注:8.唐山大地震中国家抚养的孤儿也有女孩姓党的和男孩姓国的。）

党氏之后。孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子出名。山东省沂水县杨庄镇党家山村距传说中的孟母村仅8里之遥，党家山村的东面6里处为仉林村。仉姓多分布在鲁郡、琅邪郡、敦煌郡。其中鲁郡在西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带。琅邪郡在秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。敦煌郡在汉武帝置郡，在今甘肃省河西走廊西端。
得姓始祖：夏禹。党氏来源，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，是春秋时期晋国大夫姬氏的后代。《姓氏考略》上记载，鲁大夫有党氏，是周的公族的后代。党氏是上古圣君夏禹的后裔，支裔世居党项，遂姓党氏。根据《韵府郡玉》记载，夏禹氏的后代中，唐代有党芬、党进。而《广韵》则记载，党氏原来是西羌姓氏，姚秦有将军党耐虎。党氏有西羌的血统，早在汉朝的时候，就有一支位于今青海省境内的西党，党项族就是部落的后裔，根据史书的记载是夏禹的支裔，故党氏后人奉夏禹为党姓的得姓始祖。 

二、迁徙分布 
　　（缺）党姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。党姓出自姬姓。春秋时候，晋国有大夫被封到上党这个地方，其后代有的以地名作为姓氏，称为党氏，是今天党姓的一支起源。还有一支党姓也起源于春秋时候，那时后，鲁国有个大夫被封到党这个地方，他的后代也以封地名为姓氏，成为党姓的又一支来源。古代西北少数民族羌族，羌族中有姓党项的，后来和汉族融合通婚，学习汉族文化，接受了汉族单姓的习惯，就改为党姓。又有说古代北方有鲜卑族人，也有以党作为姓氏的，后来成为汉族党姓的一个来源。党姓明末由山西曲沃县迁徙北流，现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里，南丰祠建于新丰，信庵建于中和，泰堂祠建于丽洞，南山祠建于南禄。光绪间陕西饥，南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠。当代的党姓在全国各地均有分布，其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中。其中，陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉，近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。古时候，这里的人们盖起高堂广厦，筑起堡垒碉楼，坚守着自己的香火与财富；如今，他们的后代修缮墙垣，广纳游人，依然在这里坚守着祖先留下的屋宇，和行将淡漠的古风。元志顺二年（1331年），党姓始祖党恕轩，由陕西朝邑县逃荒至此，落脚开荒种田谋生。100多年后，明洪武年间，贾姓始祖贾伯通，从山西洪洞县迁居韩城经商，第五代和党姓联姻，其子在明嘉靖四年（1525年）定居党家村，成为党家村的第二大姓。至今党家村依然由党贾两大姓氏组成，外姓极少。党姓家族原以务农为生，而贾姓却有经商的传统，乾隆年间，贾姓创立了“合兴发”商号，经营日用杂货、木材、瓷器、茶叶、药材等，在河南与湖北交界地带发了大财，成为巨商。在贾姓带动下，党姓也加入了经商行列。道光至咸丰年间（1796-1861年），是党家村经营的黄金时期，传说往老家运送银两的骡马络绎不绝，号称“日进白银千两”。与此同时，党家村大兴土木，进入了持续百年的建房高潮期。全盛时，党家村建四合院数百座，还有泌阳堡和几十座哨门、祠堂与庙宇。清末民初，战乱不断，应对有方的村人就不再经商，回归故里，安然守护着祖辈的财富且耕且读。再以后，党家村衰落了。上个世纪六七十年代，相当一部分的厅房、哨门以及戏台被拆毁。直到80年代中期后，在日本建筑学会青木正夫先生的推动下，中日双方组团对党家村进行了大规模的调查，阻断了拆毁旧房的进程，这些民居瑰宝才保存下来。近年来，党家村被命名为“历史文化保护村”，列入“国际传统民居研究项目”，2001年6月被定为国家重点文物保护单位，乡人得以坚守故宅。迄今为止，党家村有320户人家，1400余人，建村已有670多年历史了。（余略）

三、历史名人 
党 祺：宋代进士，他的文章很有名气。
党 进：宋朝武将，因为征伐太原而立有军功，被朝廷任命为“忠武军节度使”的重要职务。他身形魁梧，忠心老实。 
党 茂：祈州人，明代武功知县。 
党 湛：清朝名士，同州人。常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人。”所以号为“两一”。
党 蒙：清朝翰林。字养山，号泌亭，生于韩城党家村，家境贫寒，12岁前不曾穿过袜子。幼年随父到甘肃古浪县学官署读书。光绪二年（1876年），只身赴京赶考，连中三元，入翰林院。后经考试入刑部，任主事、外郎、郎中等。1900年，八国联军侵占北京，慈禧太后挟光绪帝奔陕。党蒙随诸臣往潼关迎驾，受到赏识，委任为云南临安知府。党蒙为官正直、尽力尽职，是一位受人爱戴的清官。直到现在，党家村的人们依然时常提忆起这位先贤，他是党家村的骄傲。据说前些年，山东有部传统戏曲就叫《党蒙办案》，讲述的就是党蒙作为钦差，赴山东秉公执法，拒收重贿，依律诛杀贪官污吏的事迹。党蒙六世孙现在尚生活在韩城的党家村。
党还醇：字子贞，明朝时期三原人。天启年间进士，知休宁县令。他勤于工作，处处为民着想，政绩很好。崇宁间，清兵攻击，他守住城堡，英勇抵抗，但是最后因为援兵没有及时赶到，城被攻破，他自己也因公牺牲。 
党崇雅：明末清初宝鸡人。天启年间进士，官至户部侍郎。崇祯年间，李自成在四川造反，因为党崇雅在朝廷上的言论失当，被定为从贼罪，被革职。明亡清初，顺治年间授以他原来的职位，累升到国史院大学士，加太保。兼太子博。后来因为年老体衰而退休。
党怀英：金朝文学家，原籍冯翊（今陕西省大荔）人。他能诗文，也精于书法，官至翰林学士，曾担任《辽史》刊修官。 
党姓名人，宋有忠武节度使党进

参考资料：
1.http://bbs.news.163.com/bbs/speak/71015.html
2.http://baike.baidu.com/view/666658.htm
3.http://column.bokee.com/178503.html
4.http://article.rongshuxia.com/viewart.rs?aid=1199169

　　栗色的小兔子想要去睡觉了，它紧紧地抓住栗色的大兔子的长耳朵，它要栗色的大兔子好好地听。它说：“猜猜我有多爱你？”“噢，我大概猜不出来。”栗色的大兔子说。“有这么多。”它伸开双臂，拼命往两边张。栗色的大兔子的手臂更长，它说：“可是，我爱你有这么多。”嗯，是很多，栗色的小兔子想。
　　“我爱你，有我够到的那么高。”栗色的小兔子举起胳膊说。“我爱你，也有我够到的那么高。”大兔子也举起胳膊说。这太高了，栗色的小兔子想，我真希望我也有那样的胳膊。
　　然后，栗色的小兔子又有了一个好主意，它朝下倒立，把脚往树干上伸。它说：“我爱你，一直到我的脚趾够到的地方。”“我爱你，一直到你的脚趾够到的地方。”栗色的大兔子说，它把栗色的小兔子高高地抛到了它的头顶上。
　　“我爱你，有我跳得那么高。”栗色的小兔子哈哈大笑，它跳上又跳下。“可是我爱你，也有我跳得那么高。”栗色的大兔子微微地笑着，它跳得那么高，耳朵都碰到树枝上面了。跳得太高了，栗色的小兔子想，我真希望我也能跳那样高。
　　栗色的小兔子大叫：“我爱你，从这条小路一伸到河那边。”“我爱你，过了那条河，再翻过那座山。” 栗色的大兔子说。这实在太远了，栗色的小兔子想。它太困了，实在想不出什么来了。于是，它抬头朝高高的灌木丛上望去，一直望到一大片黑夜。没有什么东西能比天空更远了。“我爱你，一直到月亮那么高。”它说，然后闭上了眼睛。“噢，这真远，” 栗色的大兔子说，“这非常远、非常远。”
　　栗色的大兔子把栗色的小兔子轻轻地放到了树叶铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身边，小声地微笑着说：“我爱你，到月亮那么高，再——绕回来。”

　　许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你：可是我找不到那个理因为我不能把我对你的爱只限定于一个理由。
　　情感的深厚使我无法找出一个固定的理由来说明为什么，因为每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，到最后一定会失去我们所追问的本意。
　　有一次我们去探望一位家庭很美满的老师，想去探问他们相爱的理由，老师说的话我很喜欢：“其实，我们两人都是不完美的，由于生死不渝的爱，使我们有勇气去追寻彼此的完美。但是在途中我们发觉更多的不完美，所以我们一直追寻下去。”看到两个小儿女分别依偎在父母的怀里，我心中竟获取了极大的感动。沿着松江路走出来，大雨在劲风中下着，我竟仍禁不住心中的雀跃。
　　那是一次神奇的经验，好似在茫茫的黑夜里突然看见远处的灯光，以为那一定是证明爱情的唯一理由了，照这样走去，必然会找到那一盏灯火。
　　从来我都认为爸爸妈妈的爱情是伟大而完美的，他们虽然只受过很少的教育，却能相厮相守相敬如宾几十年，我是忍不住的好奇，可是每次总是话到嘴边碍难启齿。后来有一天一家人围坐着看电视，我便偷偷地禀问妈妈那个理由，手里打着毛线的妈妈忽然浮出少女的羞涩，在老花眼镜的掩饰下也掩不住双颊的桃红。
　　“去问你爸爸。”妈妈说。
　　走到爸爸旁边为他斟了一杯茶，也同样地问说那个理由，没想到一向有威严的爸爸也会有一丝不自在，嘴角闪过一抹神秘的微笑说：“问你妈妈去。”
　　对于这两个答案我觉得迷惑了，那一盏看似很近的灯火又一下子远到天边，闪烁着不可了解的光芒。是不是几十年的相爱让他们的理由升华到无形呢？或者他们的理由是另一种境界？又或者是他们也不知道到底是何理由？那一天夜里，想到爸爸妈妈之间的情爱，辗转不能成眠，我终于想通“不能言传”是中国人生活的最高境界，爱情又何尝不是？起先是想找一个理由的，那像是到一个繁花盛开的园子里去摘花，原来只想摘一朵，一走进才发现，每一朵都开得璨灿，各有各的美处，一时间竟让人突然慌乱了手脚，分不出、记不起要摘哪一种的哪一朵好，后来还是空手走出了花园。任它繁花争长，不是比随意摘一朵花好吗？也许，爱情真是用不着任何理由：如何去问一棵仙人掌，它为何不在沃土上植根偏要在沙漠里开花？如何去问一棵无花果，它为何喜欢结果不喜欢开花？如何去问一朵玫瑰呀！它在温室里为何活得那么坦然？只知道一旦有爱情，仙人掌在沙漠也开花，无花果不开花也结果，玫瑰在任何一处地方都活得坦然。只有爱，能拔起擎天的巨木，能升腾冷漠的生命，能裸露许多灵魂，以及能在长长的阴夜袭来时也有耐心期待天光。
　　所有的理由都不可靠，都是一条不可把握的渺茫的线。有人说，爱这么深，没有理由是不行的，于是大家去寻找理由，说是爱上那巧巧的鼻子，爱上樱樱的唇色，爱上眼睛像月亮，总有一天理由被找尽了，那一天也是爱情完结的一天。为理由去爱以后，请就不要回头去找那个理由了吧！
　　我摸不清去爱的理由，只知道你一天不从长长的阶梯走来，一天不看到你脸上美妙的微笑，一天不在厨房里为我烧菜，我就会在茫茫的黑暗里独坐一夜，让寂寞一口一口吞噬了我的生命。

　　春天的雨夜,好友提出告辞,我坚持要送他到车站.
　　最终,他拦住了我:“送君千里，终须一别。你反正只能陪我一程，就在门口止步吧。”
　　我尊重他的意见。
　　每一个人都只是穿插的他人生活中的一个片断，这注定永远只能陪人一程。你爱自己的父母，希望凶们长命百岁，但你要孝顺他们，他们只会走再你前面，你只能陪父母一程；你喜欢自己的儿女，时刻梦想用自己的身躯为他们遮风挡雨，然而，你再高大，总有一天你也要走在他们的前面，你只能陪儿女一程；你拥有一个心心相印的妻子，但是，她前面二十多年属于父母，后面几十年会被儿女、命运分割，你只能陪你妻子一程；你看重朋友之间两肋插刀的友谊，然而，不是朋友离开你，就是你离开朋友，你只能陪朋友一程。。。。。
　　因为只能陪人一程，你应该学会珍惜。他们饥饿时，你的关爱要成为一只苹果；他们寒冷时，你的呵护要变成一件棉衣；他们快乐时，你的笑容是最灿烂的；他们伤心时，你的抚慰应该是最真挚的。。。。。。生活反复印证着：黑夜可以因为篝火的加入而变得明亮，冰雪却无法因为寒风的参与而化作温暖。
　　因为只能陪一程，你也应该学会放弃。你父母只能抚养你长大，你不要期望他们是你永远的拐杖，可以支撑你全部的人生；儿女只是与你血肉相连的孩子，而不是你的奴隶，你要懂得尊重他们的人生选择；妻子向你奉献了爱情，但她的生命不是爱情的抵押品，你应该给她必要的的私人空间；朋友可以温暖你，但这种温暖应该是开放的，你不能强行独占他人的友谊。。。。
　　你只是别人生命中的过客，只能与人共走一段路，这注定了你给予别人的有限性，又怎能要求别人无限付出？

　　感情可以分为3种，举例说明如下：
　　当我们远行那天，试想有3人送行。
　　第一个人从一大早就哭着不要你走，一直拉着你的手说会一直想你，约好每天联系若干次，把你送至门口，然后回屋子里去继续看他崇拜的偶像的电视演唱会。
　　第二个人帮你收拾行李，替你做好早饭，开车送你到机场，说：保重！然后回去工作。
　　第三个人默默地坐在离你很远的地方看着你，什么也没说什么也没做，你几乎感觉不到他的存在。可是他思念你，时时刻刻为你担心，每天祈祷你的平安，并在祈祷中得到平静。 　　
　　当我们回来的时候，我们：
　　给第一个人买很多可爱的礼物，带他去吃饭，去游乐场，看到他我们很快乐，感觉晴朗，连天空的色彩也变得透明。
　　给第二个人一个拥抱，帮他倒垃圾，为他这个月可以拿很多奖金而高兴，为有他的陪伴而庆幸。
　　给第三个人一个礼貌的微笑，说：嗨！然后不知道如何表达。
　　当我们失去他们的时候：
　　失去第一个人，我们失去了生活的色彩，灰暗了一段时间后，突然在街角遭遇新的色彩，开始新的旅程。
　　失去第二个人，我们失去臂膀，无力举起未来的重担，吃过很多补品后，终于恢复原状。
　　失去第三个人，开始没有感觉，终于有一天发现从失去的那一天开始自己的灵魂也随之而去，发现失去了无形的堡垒，永远无法填补。 　
　　第一种感情是情人的，子女的，朋友的，年轻的。
　　第二种感情是丈夫的，妻子的，朋友的，中年的。
　　第三种感情是父母的，爱人的，知己的，永远的。
　　第一种付出的是语言。
　　第二种付出的是时间。
　　第三种付出的是生命。
　　没有哪一个更美好更可贵，因为这三种我们都需要。可是第三种最傻。因为沉默的表达代价最傻。

诗从何处寻 在细雨下 点点碎花声，在微笑里，飘来的流水声，在蓝空天末，摇摇欲坠的孤星。
生命的树上，调了一枝花，调落在我的怀里，我轻轻的压在心上，她接触了我心中的音乐，化成小诗一朵。

心情象风中野草，总也难以平静。思绪象纷乱马蹄，早晚不得安宁。
在许多世俗的诱惑下，难以象大潮中的礁石，难以象那山林野寺入定的野僧，就象一棵树还未开花就想摘果实，就象一条鱼还未离开水池就想一跃成龙。
刚刚埋下的种子，便心急火燎的等着丰收的到来。仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星。 恨不得一步跨上成功的奖台接受众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世文章也好天下扬名。
总也静不下急切的情绪，总也接不稳汾乱的心性。
浮躁者只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞，浮躁者只想当旗不想做旗杆，更不愿做那拉起旗杆的细绳子。
浮躁者是潮头的泡沫，幕布上的电影，浮躁者不学那翱翔蓝天的鹰鹫，也不学那群沉默的山峰。
不扫一屋，却想横扫天下。尚未学步，便想天马行空。
浮躁的情绪源自急功尽力，好高鹜远源自浮躁的社会环境。每当社会变革的时代，真善美和假丑恶同时登场，希望与失望如影相丛。

浮躁它是浮浅的同诀，虚荣志友，它使人朝三暮四心情不宁。
浮躁者的双手永远也拖不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰

怀想
只要彼此爱过一次
热爱生命
默默的情怀

	怀想 

	我不知道
	是否　还在爱你
	如果爱着
	为什么　会有那样一次分离 

	我不知道
	是否　早已不再爱你
	如果不爱
	为什么　记忆没有随着时光
	流去 

	回想你的笑靥
	我的心　起伏难平
	可恨一切
	都已成为过去
	只有婆娑的夜晚
	一如从前　那样美丽 

	只要彼此爱过一次 

	如果不曾相逢
	也许　心绪永远不会沉重
	如果真的失之交臂
	恐怕一生也不得轻松 

	一个眼神
	便足以让心海　掠过飓风
	在贫瘠的土地上
	更深地懂得风景 

	一次远行
	便足以憔悴了一颗　羸弱的心
	每望一眼秋水微澜
	便恨不得　泪水盈盈 

	死怎能不　从容不迫
	爱又怎能　无动于衷
	只要彼此爱过一次
	就是无憾的人生 

	热爱生命 

	我不去想是否能够成功
	既然选择了远方
	便只顾风雨兼程 

	我不去想能否赢得爱情
	既然钟情于玫瑰
	就勇敢地吐露真诚 

	我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
	既然目标是地平线
	留给世界的只能是背影 

	我不去想未来是平坦还是泥泞
	只要热爱生命
	一切，都在意料之中 

	默默的情怀 

	总有些这样的时候
	正是为了爱
	才悄悄躲开
	躲开的是身影
	躲不开的　却是那份
	默默的情怀 

	月光下踯躅
	睡梦里徘徊
	感情上的事情
	常常　说不明白 

	不是不想爱
	不是不去爱
	怕只怕
	爱也是一种伤害

烛 心–李丰春

乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。
“笃、笃、笃”，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。
打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手：“阿姨，你家有蜡烛吗？”
怎么？刚搬进来第一天就支使孩子来借东西！真是欺负新来的，这怎么行？今天借给他家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。不，不行！小薇的脑筋急速地转着。
“哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。”说完就准备关门。
“阿姨，你看，我妈妈让我送来的。”小男孩变戏法似地从背后抽出手，高高地举着两根粗粗的蜡烛。
面对孩子澄澈的眼睛，小薇一下子惊呆了，继而无力地倚着门，双手捂面，不敢与孩子对面……
—— 摘自2000年第6期《读者》